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襄阳市民俗文化
襄阳市民俗文化介绍
阴锣鼓
祭祀亡灵是人类进化过程中的一个很大的进步。阴锣鼓源于古楚文化，是一种楚文化的遗存。自楚人建都荆山以来，无- 庶，丧事俱有巫乐巫舞巫音。巫乐则是治丧用乐器，巫舞则是转丧、跳丧一类，巫音则是丧歌。在当时的…
南漳薅草锣鼓
《吕氏春秋·古乐》载，在原始社会里的一个叫“朱襄氏”的时代，“多风而阳气畜积，万物散解，果实不成”，于是人们：“作五弦瑟，以来阴气，以定群生”。到了西周时期，人们又在“作五弦瑟”基础上增加了琴、鼓之类…
呜音喇叭
“呜音喇叭”又称“巫音”，最早产生于春秋时期，原为宫廷音乐，据传承人说创始人为宫廷乐师师旷，后流传到民间，传统曲牌约一百多个。现主要盛行于南漳县巡检镇峡口及保康接壤地区，是楚音乐文化仅有的活态遗存，因…
南漳皮影戏
《汉书》载，汉武帝爱妃李夫人染疾而故，武帝甚为思念，不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜…
南漳根雕艺术
根雕是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作素材，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作的人物、动物、器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，根雕…
南漳剪纸
南漳剪纸流行于南漳全境及周边县市的一门古老的传统手工艺术，以祭祀、长寿、幸福、吉祥、喜庆、美好为主题，其功能是一种装饰。南漳荆山之中，端公巫师用巫术招魂治病的方法就是剪纸人。在作法事时，端公手执剪刀在…
谷城越调
越调鄂北一带较为流行的地方剧种之一,在谷城有深厚的群众基础。谷城与襄阳之间的一段汉水称谓襄河，以唱越调而出名，故称襄河越调。襄河越调为板腔体，其板式有慢板、垛板、二流、大越板、导板、飞板、滚白、昆腔、…
什样锦
什样锦也称十番锣鼓，是若干曲牌名与锣鼓段连接而成的一种套曲。发起于明末，流行于石花、庙滩、城关、盛康等地。演奏时颇为热闹壮观。1991年，搜集于《湖北器乐集成·谷城卷》。道教音乐。全县的道教音乐（歌曲…
南河套曲
南河套曲俗称《火炮曲》，流行于鄂西北荆山北麓南河流域。以《穆桂英挂帅》、《十二个半》为主曲的系列吹打乐演奏套曲，具有浓郁的楚文化韵味。曲谱旋律颇具南河流域山民的韵唱特色，镌刻着远古楚巫音乐的痕迹，多在…
谷城灯舞
灯舞又叫滚灯舞。扎一灯笼或花篮，用一竹杆固定，下面放一木轮，表演者手推竹杆，一走动则灯笼或花篮旋转，伴着灯歌，配着锣鼓、唢呐或丝弦乐器伴奏，载歌载舞。灯舞流行于城关、庙滩、茨河等乡镇。2005年，县代…
谷城端公舞
端公舞俗称《端公子揽神》，是祭祀“财神”的风俗舞蹈，又称喜神舞。舞蹈以歌为主，包括武术、魔术在内的综合性艺术，舞蹈动作由剪剪花、搭肩梯子花、顺边柿子花、摇柿子花等组成，表演时以锣鼓伴奏。唱腔音调与县内…
水波浪
水波浪是楚人在“祭水”活动仪式中逐步演变形成的一种民间风俗性舞蹈，常用的动作似水流动。基本动作有“踏浪步”、“端掖步”、“踏步蹲”、“摇浆踏浪”、“浪里翻花”、“踏浪摇”、“拨水望月”、“推浆看花”等…
枣阳粗布制作技艺
枣阳粗布制作技艺，是枣阳民间世代传承的一种手工纺织棉布的技艺，织出来的粗布又称老棉布、老土布、手织布、家机布等。它选用当地出产的优质棉花为原材料，采用木质脚踏织布机纺织而成。枣阳粗布制作技艺的生产流程…
舞蹈《老背少》
传统舞蹈《老背少》主要流行在宜城市鄢城一带，其历史可上溯至清末时期。《老背少》的表演主要凭借两种道具，一是公公的假上身，二是媳妇的假腿，表演者胸前挂公公假上身，身后系媳妇假上肢，合起来就象公公背媳妇，…
宜城兰花筒
宜城“兰花筒”又名“楠竹筒”。发源于何地，始创于何时，已无文献可考。仅按师承关系推算，宜城的知名艺人有五代传人：最早一代职业艺人白金生（1855-1935）、孙全才等；第二代艺人有梁广元（1908-）…
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